FAMAKAFAKANA NY JAONA 3 : 3 – 8

FAMAKAFAKANA NY JAONA 3 : 3 – 8

”Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Lazaiko aminao marina dia marina tokoa: Raha tsy ateraka indray* ny olona, dia tsy mahazo mahita ny fanjakan'Andriamanitra. [*Na: ateraka avy ambony] Hoy Nikodemosy taminy: Hataon'ny olona ahoana no hateraka rehefa lehibe; moa mahazo miditra any an-kibon-dreniny indray va izy ka hateraka? Jesosy namaly hoe: Lazaiko aminao marina dia marina tokoa: Raha misy olona tsy ateraky ny rano sy ny Fanahy, dia tsy mahazo miditra amin'ny fanjakan'Andriamanitra izy. Izay ateraky ny nofo dia nofo; ary izay ateraky ny Fanahy dia fanahy. Aza gaga noho ny nilazako taminao hoe: Tsy maintsy hateraka indray* ianareo. [*Na: hateraka avy any ambony] Ny rivotra mitsoka amin'izay tiany, ary renao ny feony, nefa tsy fantatrao izay ihaviany na izay alehany, dia tahaka izany izay rehetra ateraky ny Fanahy.”

Anisan’ny resaka izay mahavery hevitra tokoa ity resaka izay nifanaovan’i Jesosy tamin’ny lehilahy Fariseo iray antsoina hoe Nikodemosy izay mpitarika fivavahana Jiosy ity. Na dia niezaka nanazava sy nampahafantatra ny fahamarinana izay nasehon’ny Ray Azy aza i Jesosy, dia mbola tsy azony ihany ny zavatra izay nolazainy taminy; satria voafetran’ny fahalalana amin’ny maha olombelona izy. Tsy Nikodemosy ihany no tsy mahazo ity resaka ity, fa maro ny olona izay mamaky, mandinika ary mandalina dia toa very hevitra ihany koa, noho ny hasarotan’ny hevitra sy ny hevi-dalina izay asehon’i Jesosy manoloana ity resaka ity. Araka ny fikarohana nataonay manoloana izao resaka izao, dia indro atolotray anao ny antsipiriany momba ny fahamarinana izay nitovozinay nandritra ny fikarohana sy famakiana io andininy io.

Araka ny ambaran’i Jesosy eto, dia efa nampitandrina an’i Nikodemosy Izy hoe, ”Aza gaga noho ny nilazako taminao hoe: Tsy maintsy hateraka indray ianareo.” Andininy faha-7. Fahagagana no miseho raha tsy Fanahy Masina no manokatra ny saim-panahy, fahaverezan-kevitra no mipoitra raha toa ka tsy Andriamanitra no mitarika ny fisainana. Eny, fa na dia olona izay heverina tokony hahatakatra ny fahamarinana aza dia toa mbola very hevitra ihany indraindray.

Araka ny hitantsika eto amin’ity Jaona 3 : 3 – 8 itydia ny fototry ny fampianaran’i Jesosy dia mifototra amin’ny fahaterahana indray ara-panahy na ny fahaterahana avy any ambony indray. Ny lalàn’ny natiora manko dia mametraka mazava tsara fa tsy ho hafaka ateraka avy any ankibon-dreniny indray ny olona rehefa teraka, ary izany fahamarinana izany dia mbola tanan’ny tenin’Andriamanitra mandraka androany. Ary izany indrindra no nahatonga an’ity Mpitondra fivavahana mahay ity nanontany an’i Jesosy hoe: “Hataon'ny olona ahoana no hateraka rehefa lehibe; moa mahazo miditra any an-kibon-dreniny indray va izy ka hateraka?” Andininy faha-4.

Tsy nanazava, na namaly io fanontaniana io i Jesosy, satria tsy izany fotokevitra izany no anton’ny fanambarany, fa zavatra hafa mihitsy izay tsy mbola fantatr’izao tontolo izao nandritra ny taona maro lasa.

Araka izay nolazain’i Jesosy, dia ny fahaterahana indray  no antoky ny fidirana amin’ny fanjakan’ny lanitra. Ny faterahana indray no antoky ny maha zanak’Andriamanitra satria ny Fanahy Masina dia raisina manomboka eo amin’ny fahaterahana indray izay miantoka ny maha olom-baovao araka izay volazan’ny 2 Korintiana 5 : 17, satria Fanahy Masina izay mitoetrea ao anaty no manova ny olona iray amin’ny fomba izay tsy hain’ny zanak’olombelona jerena na fehezina.

NY DIKAN'NY HOE ATERAKA INDRAY

Fiovana ara-panahy: Ny fahaterahana ara-batana dia manome antsika vatana olombelona, fa ny fahaterahana ara-panahy kosa dia manome antsika fo sy fiainana vaovao amin'ny alalan'ny Fanahin'Andriamanitra.

Tsy ara-batana: Very hevitra i Nikodemosy ary nieritreritra fa ny tian’i Jesosy holazaina dia ny hoe miverina any an-kibon-dreny, nefa fiovana lalina anaty no tian’i Jesosy holazaina.

Rano sy Fanahy: Ny ateraky ny rano sy ny fanahy dia manondro fanadiovana sy fiainam-panahy vaovao avy amin'Andriamanitra.

Ny lesona momba ny rivotra (Andininy faha-8)

Hery Tsy Hita: Mampitaha ny Fanahy Masina amin'ny rivotra i Jesosy.

Vokany tena izy: Tsy hitanao ny rivotra, fa azonao henoina sy jerena izay zavatra mihetsika noho ny zavatra ataony.

Ny Fahafahan'Andriamanitra: Tahaka ny rivotra mandeha any amin'izay tiany, dia miasa malalaka sy amin'ny fomba ambony indrindra eo amin'ny fiainan'ny olona ny Fanahy Masina mba hitondrany famonjena.

Araka ny fanehoan-kevitra iraisana ao amin'ny Reddit (Forum), ny fahaterahana indray dia midika fa mifarana ny fiainanao taloha izay efa nanota ary manomboka ny fiainam-baovao eo ambany fitarihan'ny herin'Andriamanitra sy ny Fanahiny.

NAHOANA MOA I JESOSY NO NANAMBARA SY NILAZA IO TENY IO ?

Niezaka nanambara ny marina i Jesosy tamin’ity mpitondra fivavahana iray antsoina hoe Nikodemosy ity fa ny asa soa ataon'olombelona dia tsy ahafahana ahazoana toerana ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra. Ary izany no fahamarinan’ny filazantsara. (Efesiana 2 : 8 – 10) (Jereo ny fampianara ao amin’ny https://hiantrabaiboly.top “FAMAKAFAKANA NY EFESIANA 2 : 8 – 10”) Nampianatra Izy fa mila "fahaterahana indray" ara-panahy avy amin'ny Fanahy Masin'Andriamanitra, izay miasa amin'ny fomba mistery sy ambony toy ny rivotra, ny olona.

1°) Noho avy tamin’i Nikodemosy: Noho ny fandalovan’i Nikodemosy tamin’i Jesosy tamin’ny alina no antony voalohany nahatonga ity resaka ity; satria misy zavatra, misy fomba fijery tian’i Jesosy ampita sy ovaina manoloana ny mpitarika ny fivavahana. Mpampianatra lalàna jiosy i Nikodemosy ary araka ny finoany dia raisiny tsotra izao ny fanjakan’ny lanitra noho ny fiaviany (amin’ny maha Jiosy sy Fariseo ary ny Mpanora-dalàna azy) sy ny fitondran-tenany tsara. Ary araka ny finoany dia ireny zavatra ireny antoka ahatonga azy ho marina eo anatrehan'Andriamanitra. Kanefa nolavin'i Jesosy avy hatrany io hevitra io. (Ampitahao amin’ny Lioka 18 : 10 – 14)

2°) Fepetra takina amin’ny fidirana ny fanjakan’ny lanitra : Nilaza i Jesosy fa tsy misy olona afaka mahita na miditra ny fanjakan'Andriamanitra raha tsy "ateraka indray" na "ateraka avy any ambony". Ny tiany holazaina
dia ny fahaterahana ara-batana no mahatonga antsika ho olombelona,
fa ny fahaterahana ara-panahy kosa dia ilaina mba hifandraisana amin' Andriamanitra.

3°) Ny mba hanazavany ny asan’ny Fanahy Masina: Rehefa very hevitra ny amin’ny fomba ahafahan'ny olona efa lehibe hateraka fanindroany i Nikodemosy, dia nampiasa ny rivotra ho ohatra i Jesosy. Tsy mahita na mifehy ny rivotra ny olona, fa mahita ny fihetsehan'ny hazo rehefa mitsoka izy. Toy izany koa, tsy afaka mifehy ny fiasan'ny Fanahy Masina ny olona, fa mahita ny fiovan'ny fiainan'ireo izay mahazo fiainam-panahy vaovao.

NY HEVINY ISAN’ANDININY

Jaona 3:3 : Ny tian'i Jesosy holazaina dia hoe mila fahaterahana ara-panahy lalina avy amin'Andriamanitra ny olona iray, fa tsy fahaterahana ara-batana fanindroany, mba hahatakarana sy hidirana amin'ny fanjakan' Andriamanitra.

Heviny fototra sy teny manodidina

Teraka avy any Ambony: Ny teny grika tany am-boalohany ho an'ny "indray", “anō then”, dia midika koa hoe "avy any ambony". Mampiseho izany fa ity fahaterahana na fiainam-baovao ity dia avy amin'Andriamanitra mivantana, fa tsy avy amin'ny ezaka ataon'ny olombelona.

Fahaterahana indray ara-panahy: Ny ankamaroan'ny mpampiasa Reddit dia manaiky fa asan'ny Fanahy Masina ity fiovana ity. Manolo toetra ratsy talohan'ny olona iray amin'ny fiainam-panahy vaovao izany.

Ao amin'ny Jaona 3 : 4 dia nanontany an'i Jesosy i Nikodemosy hoe ahoana no ahafahan'ny olona antitra hateraka indray, sady nanontany tena raha afaka miditra indray ao an-kibon-dreniny ny olona efa lehibe. Voarain’ny tamin’ny fomba sy fieritreretana diso ny tenin’i Jesosy. Ary dia tsy nieritreritra afa-tsy ny fahaterahana ara-batana indray. Tsy takany ny fanomezana aina vaovao, sy fiainam-baovao izay avy amin'Andriamanitra. (Kanefa Paoly dia nanamafy io tenin’i Jesosy io tsara, araka ny 2 Kor 5 : 17).

Ny dikan'ny andininy

Niseho ny fahaverezan-kevitr’ilay mpitarika ambony: Noraisin'i Nikodemosy ara-bakiteny i Jesosy. Nihevitra izy fa tsy maintsy ara-batana ny fahaterahana indray.

Ny lesona: Miresaka momba ny fiovana ara-panahy i Jesosy. Ny fahaterahana voalohany dia avy amin'ny vatana. Ny fahaterahana faharoa dia avy amin'ny Fanahy Masina.

Ny hevi-dehibe: Tsy misy olona afaka mahita ny fanjakan'Andriamanitra amin'ny firazanana, na ny andraikitra izay tanana ao am-piangonana na amin’ny alalan'ny asa soa izay atao. Fa mila fanombohana amin’ny fiainana vaovao avy amin'Andriamanitra izy.

Teny Grika Tany Am-boalohany

Teraka / Ateraka: Gennaō ( γεννάω ) – midika hoe miteraka, ateraka, ary ampiasaina eto sy ao amin'ny andininy faha-3 ho an'ny fanavaozana ara-panahy.

Antitra: Gerō n ( γέρων ) – midika hoe lehilahy antitra na antitra.

Kibo: Koilia ( κοιλία ) – midika hoe ny vavony, tranon-jaza, na ny ao anatiny.

Fanindroany / Indray: Deuteron ( deuteron ) – midika hoe fanindroany na tranga faharoa.

Jaona 3 : 5 dia midika fa tsy maintsy miaina fahaterahana indray ara-panahy ny olona iray—nodiovin'Andriamanitra sy nohavaoziny—mba hidirana any an-danitra. Hoy Jesosy tamin'i Nikodemosy: "Raha misy olona tsy ateraky ny rano sy ny Fanahy, dia tsy mahazo miditra amin'ny fanjakan'Andriamanitra izy." Ary tena fanambarana fepetra lalina tokoa io andininy io.

Ny Soratra Grika Tany Am-boalohany

Ny soratra grika tany am-boalohany ao amin'ny Jaona 3:5 dia:

Ἀμὴν (Amena): Marina tokoa na azo antoka indrindra; ampiasaina hanambarana fahamarinana manan-danja sy azo antoka.

γεννηθῇ (gennē thē ): Avy amin'ny teny hoe gennaō , midika hoe teraka, nateraka.

ὕδατος (hudatos): Rano. Amin'ity toe-javatra ity, dia mifandray amin'ny fanadiovana sy fandoroana ao amin'ny Testamenta Taloha (toy ny Ezekiela 36:25–27).

πνεύματος (pneumatos): Fanahy na rivotra. Tsy ara-bakiteny io teny io (tsy misy mpanoritra voafaritra hoe "ny" amin'ny teny grika), fa manondro ny Fanahy na fofonain'Andriamanitra izay mitondra fanavaozana ara-panahy anaty.

Fiheveran’ny olona

Fanadiovana Ara-panahy: Ny ankamaroan'ny manam-pahaizana dia mihevitra ny "rano sy Fanahy" ho fehezanteny tokana mitambatra izay manondro ny fanavaozana ara-panahy, izay midika hoe fanadiovana ny rano ary ny Fanahy dia midika hoe fiainam-baovao.

Fahaterahana ara-batana vs. Fahaterahana ara-panahy: Misy mandika ny hoe "ateraky ny rano" ho fahaterahana ara-batana (rano amniotique) ary ny hoe "ateraky ny Fanahy" ho fahaterahana ara-panahy faharoa.

Batisa: Ny hafa kosa mampifandray ny "rano" amin'ny batisa kristiana anaty rano ho mariky ny fanadiovana anatiny, na dia maro aza no milaza fa izany dia manondro voalohany indrindra ny fanadiovana ara-panahy talohan'ny nanorenana ny batisa kristiana.

Jaona 3:6 dia midika fa ny fahaterahana ara-batana dia miteraka aina ara-batana ihany, raha ny Fanahy Masina kosa miteraka aina ara-panahy. Ny olombelona dia afaka miteraka ny maha-olombelona azy ihany. Mba ho an'Andriamanitra dia tsy maintsy miaina fahaterahana ara-panahy fanindroany avy amin'Andriamanitra ny olona iray.

Ny dikan'ny andininy

Ara-batana vs. Ara-panahy: Niresaka tamin'i Nikodemosy momba ny karazana fahaterahana roa samy hafa i Jesosy.

Ny Nofo: Ny fahaterahana ara-batana ("nofo") dia mamorona vatana olombelona sy toetra maha-olombelona. Tsy afaka mamokatra fiainana ara-panahy samirery ny nofo.

Ny Fanahy: Ny Fanahy Masina ("Fanahy") dia mitondra fahaterahana indray ara-panahy. Izany dia manova ny olona iray avy ao anatiny ary mampifandray azy amin'Andriamanitra.

Ateraka : Ny ray aman-dreny olombelona no miteraka zaza olombelona. Ny Fanahin'Andriamanitra ihany no miteraka zanaka ara-panahy.

Teny Grika Tany Am-boalohany

Nofo ( Sarx / σάρξ): Manondro ny toetran'olombelona, ny vatana ara-batana, ary ny fahalemena mety maty raha tsy misy an'Andriamanitra.

Fanahy ( Pneuma / πνεῦμα): Manondro ny Fanahy Masina na ny fiainam-panahy vaovao nomen'Andriamanitra.

Teraka ( Gennē then / γεγεννήμηνον): Avy amin'ny gennao (gennaw / γεννάω), izay midika hoe ateraka, na teraka, na aboaka ho amin'ny fiainana.

Jaona 3:7 dia midika hoe ny fahaterahana indray ara-panahy avy amin'Andriamanitra dia fiovana tsy maintsy atao sy masina ho
an'ny rehetra, fa tsy dingana ara-batana na vita ho an'ny tena manokana fotsiny. Nilaza izany tamin'i Nikodemosy i Jesosy mba hampisehoana
fa tsy ahafahana miditra amin'ny fanjakan'Andriamanitra ny ezaka  ataon'olombelona.

Teny Grika fototra ao amin'ny Jaona 3:7

Gaga / Aza gaga: Avy amin'ny teny hoe thaumazō (θαυμάζω), izay midika hoe taitra, gaga, na talanjona tsy misy toa azy. Nilaza tamin'i Nikodemosy i Jesosy mba tsy ho very hevitra amin'ny fampianarany intsony.

Teraka: Avy amin'ny teny hoe gennaō (γεννάω) , izay midika hoe ateraka, miteraka, na teraka.

Indray / Avy any ambony: Avy amin'ny anō then (ἄνωθεν) . Ity teny ity dia manana dikany roa sosona amin'ny teny grika: mety hidika hoe "vaovao/indray" (fanindroany), saingy amin'ny fotony dia midika hoe "avy any ambony" na "avy amin'Andriamanitra".

Ny dikan'ny andalan-tsoratra masina

Filàna iraisan'ny rehetra ny fahaterahana indray: Ny hoe "ianareo" voalohany nampiasain'i Jesosy dia tokana (niresaka tamin'i Nikodemosy), fa ny hoe "ianareo" faharoa kosa dia maro ("ianareo rehetra"), midika izany fa ny olona tsirairay dia mila io fanavaozana ara-panahy io.

Avy amin'Andriamanitra izany: Satria ny hoe anō then dia midika hoe "avy any ambony", ny fahaterahana indray dia asan'ny Fanahy Masina, fa tsy dingana ara-batana na zava-bitan'olombelona.

Tsy afaka manova ny nofo ny nofo: Hazavain'i Jesosy fa ny toetran'olombelona dia mitoetra ho toetran'olombelona ihany; ny fiainana ara-panahy dia mitaky fiaviana vaovao tanteraka izay avy amin' Andriamanitra mivantana

Jaona 3:8 mampiasa ny fihetsehan'ny rivotra tsy hita maso sy malalaka ho fanoharana ny Fanahy Masina i Jesosy eto. Nilaza tamin'i Nikodemosy i Jesosy fa na dia tsy afaka mahita na mifehy ny fiasan'ny Fanahy aza ianao, dia afaka mahita sy mandre ny tena vokany eo amin'ny fiainan'ny olona iray, toy ny rivotra ny fiasan’ny rivotra izany.

Teny Grika fototra

Ny hevi-dalina fonosin'ity andininy ity dia miankina amin'ny filalaovana teny mahafinaritra mampiasa ny fototeny grika hoe pneuma (πνεῦμα), izay midika hoe rivotra , fofonaina , na fanahy .

Pneuma (ny fanahy): Nadika hoe "rivotra" eo am-piandohan'ny andininy, izay mamaritra ny rivotra mihetsika sy tsy hita maso.

Pnei (πνεῖ): Ny endriky ny matoanteny midika hoe "mitsoka" na "miaina".

Pneumatos (τοῦ πνεύματος): Ny endrika genitiva ampiasaina amin'ny faran'ny andininy, izay adika hoe "ny Fanahy" (manondro ny Fanahy Masina).

Ny Dikany Fototry ny Metafora

Fisiana Tsy Hita: Tsy afaka mahita ny rivotra na ny Fanahy Masina amin'ny masonao ianao, nefa samy tena misy izy roa ireo. Renao ny feon'ny rivotra ary hitanao izay mihetsika. Toy izany koa, tsikaritrao ny fiovan'ny fiainan'ny olona iray izay teraka indray ara-panahy.

Fahafahana avy amin'Andriamanitra: Mandeha araka izay tiany ny rivotra. Miasa malalaka sy amin'ny fomba tsy misy fepetra ny Fanahy Masina, tsy fehezin'ny lalàna na ny fihetsiky ny olombelona.

Miady hevitra ireo manam-pahaizana raha toa ka manondro batisa anaty rano ny andian-teny hoe "ateraky ny rano" ao amin'ny Jaona 3 : 5. Ny ankamaroan'ny manam-pahaizana evanjelika sy ireo nohavaozina dia milaza fa tsy izany no izy, raha toa kosa ny fomban-drazana ara-tsakramenta toa ny fiangonana Katolika sy Ortodoksa Tatsinanana dia mihevitra azy io ho toy ny fanondroana ny fanavaozana amin'ny batisa.

MOMBA NY BATISA VE IO HEVITRA IO?

Maro ireo mpandika teny milaza fa tsy miresaka fombafomba ara-batana eto i Jesosy noho ireto antony maro ireto:

Teny manodidina ny fahaterahana ara-batana: Mampitaha ny "ateraky ny rano" amin'ny "ateraky ny nofo" i Jesosy, ary avy eo dia mampitaha ny nofo amin'ny Fanahy ao amin'ny andininy faha-6, izay milaza fa ny "rano" dia maneho ny fahaterahana ara-batana ara-dalàna (rano amniotique).

Tantaran'ny Testamenta Taloha: Manantena i Jesosy fa ho takatr'i Nikodemosy, mpampianatra jiosy, ny dikan'ny hoe "ateraky ny rano sy ny Fanahy" araka ny Soratra Hebreo. Ny andalan-tsoratra masina toa ny Ezekiela 36:25-27 dia mampifandray ny rano amin'ny fanadiovana sy fanavaozana ara-panahy fa tsy fombafomba manokana.

Anakronisma: Mbola tsy naorina na nohazavaina tamin'io fotoana io tao amin'ny fitantaran'ny Filazantsara ny batisa kristiana, ka tsy azo inoana fa nanantena i Jesosy fa ho takatr'i Nikodemosy amin'ny heviny ara-tsakramenta kristiana izany.

Ireo hevitra momba ny batisan'ny rano

Mifanohitra amin'izany kosa, mino ireo lovantsofina sy mpaneho hevitra hafa fa manondro ny batisa ilay lahatsoratra:

Sary Mifandraika: Matetika ny fampianarana kristiana ara-tantara dia mampifandray ny "rano sy ny Fanahy" ho singa roa sosona amin'ny fahaterahana indray, mampifanaraka ireo lohahevitra ao amin'ny Testamenta Vaovao izay ifandraisan'ny rano sy ny batisa akaiky amin'ny fanasana sy ny famonjena (toy ny Titosy 3:5).

Fiheveran'ny Fiangonana Voalohany: Maro ireo mpanoratra kristiana voalohany no nahatakatra ny Jaona 3:5 ho toy ny firesahana mazava tsara momba ny filàna batisa mba hidirana amin'ny fanjakan'Andriamanitra.

Avy nadray iny fampianarana iny ianao, inona no zavatra azonao tsoahina manoloana ny fahamarinana izay hitanao tao anatin’ny fanazavana. Misokatra aminao ny kaomantera eo amin’ny pejy, asehoy ny hevitrao, ary zarao amin’ny reseau social ity fanazavana ity mba ho hitan’ny olona hafa izay te hahazo ny fanjakan’Andriamanitra koa.

Ity bokikely ity dia navoaka tao amin’ny https://hianatrabaiboly.top izay novokarin’ny ekipan’ny HIANATRA BAIBOLY.